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毛澤東書法藝術(shù)的美學(xué)解讀

時(shí)間:2013-05-22 14:50:10 點(diǎn)擊:6930次

中國美術(shù)評論家  李克儉 /文

一條烏金的墨線，跨越千年時(shí)空，從其重、輕、疾、徐的流麗與奔放，橫空辟來，在晶瑩潔白的宣紙上留下千年古韻、千年神奇、千年審美的中國書法。其中，草書作為書界之神品，歷來被書家們推崇極致，奉為書法創(chuàng)作之圭臬，乃至尊至美的藝術(shù)境界與審美理想。
中國民間將古代王羲之的行楷、張旭的狂草、懷素的小草及現(xiàn)代毛澤東的行草并稱為中國書法藝術(shù)“四絕”，亦稱中國書法草體的四大“高峰”、中國草書發(fā)展的四大“里程碑”。尤其是毛澤東書法藝術(shù)，被稱為“毛體書法”的草書藝術(shù)，是毛澤東在長期革命生涯中獨(dú)創(chuàng)的、一種特色鮮明、品格獨(dú)特、韻味十足的現(xiàn)代行草經(jīng)典，其書體形態(tài)可謂大氣磅礴、雄渾萬里、舒展流暢、瀟灑倜儻，把中國現(xiàn)代草書藝術(shù)的新概念、新流派推向一個(gè)時(shí)代巔峰，令人嘆為觀止、千古絕唱。
透過毛澤東書法藝術(shù)，可看出一代領(lǐng)袖、一代偉人、一代政治家、思想家、革命家、軍事家、文化家、藝術(shù)家氣蓋山河、博大精深的革命情懷、愛國情懷、藝術(shù)情懷；透過毛澤東書法藝術(shù)，可看出其締造的書法美學(xué)體系深邃曠達(dá)、美輪美奐，包括歷史美、文化美、思想美、文學(xué)美、精神美、抒情美、藝術(shù)美等諸多書法美學(xué)層面及多姿多彩的美學(xué)元素；透過毛澤東書法藝術(shù)，可看出毛澤東的行草書法，在探尋美學(xué)方法和構(gòu)建美學(xué)機(jī)制的過程中，是如何秉承傳統(tǒng)與創(chuàng)新、如何博采眾長與消化吸收、如何構(gòu)造草書內(nèi)容美與形態(tài)美的審美體系，這種強(qiáng)化書學(xué)品質(zhì)、獨(dú)創(chuàng)書體自我的藝術(shù)執(zhí)著精神，無疑對中國現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步具有開創(chuàng)先河與劃時(shí)代的意義，也是一種書法發(fā)展的巨大推動力。
毛澤東書法的歷史美：
毛澤東書法藝術(shù)的形成、演繹、發(fā)展的過程，從書法內(nèi)容到形式的變化、成熟，從書法美學(xué)體系的圓融到完美，不僅見證了中國革命與發(fā)展的歷史過程，見證了中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史過程，見證了中國社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展的歷史進(jìn)程，而且，也從一個(gè)側(cè)面見證了毛澤東思想藝術(shù)、毛澤東人生藝術(shù)、毛澤東書法藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程，同時(shí)，也見證了毛澤東書法藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及毛澤東對中國社會發(fā)展史、中國革命發(fā)展史、中共黨史等歷史發(fā)展的歷史觀察和歷史評價(jià)。毛澤東書法藝術(shù)的發(fā)展史，大致分為三個(gè)階段：青少年時(shí)代是第一階段，此階段多為楷書，字體工而有力，這時(shí)的“毛體”崇尚字的功力，特別講究字的工整。毛澤東早期的書法藝術(shù)即得力于漢魏、隋碑、章草、晉唐楷等古代名人碑帖的深厚功底。1921年至1949年可謂第二階段。這個(gè)階段是建黨初期，特別是在上世紀(jì)三四十年代那戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境中，毛澤東運(yùn)籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚把握中國革命的進(jìn)程，而又心細(xì)如發(fā)、注重書法的行草變化，三十年代“毛體書法”字體清秀，字形略長，上下自左向右略有傾斜，常常為使機(jī)要人員傳達(dá)準(zhǔn)確迅速無誤，毛澤東起草的公務(wù)電文、書信等實(shí)用性書法多為行書而非草書。1949年進(jìn)北京以后可謂第三階段。這時(shí)，社會環(huán)境變了，條件好了，毛澤東書法除了大量的公務(wù)電文、書信以外，主要書法作品還是以書寫毛澤東詩詞及數(shù)百首古典詩詞為主，此時(shí)的“毛體書法”風(fēng)格特色已基本形成，且多為草書，達(dá)到了一種流暢、灑脫、圓熟和完美的藝術(shù)境界。毛澤東書法藝術(shù)的巔峰時(shí)期應(yīng)該是50年代末到60年代初，這個(gè)時(shí)期，“毛體書法”既充滿激情，又富有理性，整體形態(tài)汪洋恣肆，跌宕起伏，風(fēng)格獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的視覺美感。由此可見，毛澤東書法藝術(shù)內(nèi)涵的歷史元素，標(biāo)志著毛澤東書法深深植根于傳統(tǒng)歷史的養(yǎng)頤。
 
毛澤東書法的文化美：
毛澤東書法藝術(shù)從早期的楷書到晚年草書的成熟和完美，在這個(gè)漫長的發(fā)展過程中，體現(xiàn)了“毛體書法”藝術(shù)從基本楷書功力到草書至高境界，也體現(xiàn)了“毛體書法”的文化之美，而且，“毛體書法”所體現(xiàn)的這種文化美的特色更為鮮明、風(fēng)格更加突出，更能體現(xiàn)中國書法物質(zhì)文化與精神文化發(fā)展的真實(shí)寫照。毛澤東書法藝術(shù)作為中國現(xiàn)代書法藝術(shù)的高峰，所處的社會發(fā)展環(huán)境不同，這種“毛體書法”所蘊(yùn)含的文化含量要比其他常態(tài)的書法作品要豐厚的多，即便中國歷代書法名家、大家的書法作品也無法和毛澤東書法媲美其文化含量。
從大處著眼，毛澤東書法從書寫內(nèi)容到藝術(shù)表達(dá)，可看出不同發(fā)展時(shí)期的歷史文化、思想文化、軍事文化、革命文化、哲學(xué)文化、古典文化、詩詞文化、社會文化、民俗文化等等，這些不同的文化形態(tài)，融會于毛澤東書法藝術(shù)之中，體現(xiàn)“毛體書法”的文化厚重感；從小處著眼，毛澤東書法藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了中國漢字文化由擺脫實(shí)用功能而向藝術(shù)巔峰跨越、復(fù)雜而艱辛的歷變過程，這個(gè)“歷變”的原理，即體現(xiàn)了漢字物質(zhì)文化與藝術(shù)形式的雙重飛躍，就是說，漢字的文化功能和藝術(shù)之美，在毛澤東書法藝術(shù)中表現(xiàn)得淋漓盡致、盡善盡美。
毛澤東書法的思想美：
從某種意義上講，毛澤東書法作品不僅僅是一種單純的漢字藝術(shù)，完全可以把毛澤東的每一幅書法作品看成是一篇優(yōu)美的文藝作品，一篇書法一篇美文或者一首生動的詩詞作品，其文其詩其詞，其中均能提煉出一種崇高的思想，這思想之美的光輝就像文眼、詩眼、詞眼一樣，閃耀輝煌，支撐每一篇毛澤東書法作品的意境。古人作文、作畫、作詩、作詞均講求“意境”，“意猶帥也”，此“意”即主題、即思想，是文藝作品的靈魂；由此可看出，毛澤東書法藝術(shù)之所以達(dá)到一種獨(dú)特和完美的境界，一個(gè)很重要的原因就是“毛體書法”中的思想之美。毛澤東書法中的“思想”，是一種開天辟地、拯救人類、建黨立國的大思想、是中國革命與馬列主義相結(jié)合開創(chuàng)社會主義道路的大思想、是槍桿子里面出政權(quán)的大思想、是藝術(shù)毛澤東的人生理想、是開創(chuàng)中國書法崇高境界的大思想；在大思想的感召下，“毛體書法”必然出現(xiàn)大境界，這當(dāng)中一定具有沖天的激情、沖天的豪情、沖天的感情……這種意和情無疑為“毛體書法”藝術(shù)注入生動而形象的深邃意境，使毛澤東書法藝術(shù)呈現(xiàn)出一種崇尚的思想之美，而非一般普通書法作品的小思想、小情感、小情趣所能達(dá)到的那種非凡的藝術(shù)境界。
毛澤東書法的文學(xué)美：
如果我們用文學(xué)的眼光來看毛澤東書法藝術(shù)，便不難看出，毛澤東不愧為一位偉大的文學(xué)家，他的“毛體書法”具有一定的文學(xué)之美。毛澤東書法的文學(xué)特色是比較明顯的。從“毛體書法”所書寫的內(nèi)容即可看出，但凡毛澤東書法的得意之作、成熟之作、精品之作、完美之作，都與書寫內(nèi)容的文學(xué)作品密切相關(guān)。這說明，毛澤東書法藝術(shù)的成熟與完美，與他對書寫的文學(xué)作品，尤其是對中國古典詩詞及毛澤東詩詞的深刻感悟和表現(xiàn)，文學(xué)作品中的深邃意境、深刻思想、深厚情感更便于毛澤東用他那激情澎湃、豪情萬丈、洋洋灑灑、大江東去的書法氣勢，來盡情揮灑和抒寫文學(xué)之境，內(nèi)容美與形態(tài)美臻于空前的圓通、完美；真正體現(xiàn)了“毛體書法”文學(xué)與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
毛澤東書法的精神美：
毛澤東書法所表現(xiàn)出的精神美，主要是一種民族精神之美。“精神”在毛澤東書法作品中，就如同骨象、風(fēng)骨，是一種陽剛的氣概、氣度、氣質(zhì)。毛澤東曾說：寫字要骨神兼?zhèn)洌叭擞邢嗝病⒔罟恰⒕瘢蛔忠灿邢嗝病⒔罟恰⑸耥崱！彼^骨象，是字的形貌、氣勢和力量，有了“精神”，字的內(nèi)質(zhì)、神韻油然而生。
我們觀賞毛澤東書法藝術(shù)，總能發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明的特色，那就是，民族精神永遠(yuǎn)凝聚在毛澤東書法藝術(shù)之中。尤其是毛澤東最漂亮、最完美的現(xiàn)代詩詞書法作品中，他的詩詞、他的書法、他的民族精神（當(dāng)然也包括國人的民族精神）、他的民族氣節(jié)等等，無疑表現(xiàn)得融通圓潤，美輪美奐。這種民族精神來源于中國革命和黨的發(fā)展歷程，以及共和國命運(yùn)的時(shí)代背景；這種民族精神就是毛澤東詩詞和書法作品中表現(xiàn)出的那種剛毅、堅(jiān)韌、寬容、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族氣質(zhì)，那種志存高遠(yuǎn)、永不言敗、百折不撓的民族氣節(jié)，那種積極進(jìn)取、健康向上、團(tuán)結(jié)一致的民族信念。這些民族精神的內(nèi)涵，在革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東的詩詞和書法作品中表達(dá)的最為顯著，足見毛澤東的偉大精神光耀不朽的書法藝術(shù)精神。
毛澤東書法的抒情美：
中國書法線條語言的神奇，在于其線條的抒情性，線條即是書法家心靈深處的情感流露；書法家創(chuàng)作心境的不同、思想境界的不同，會在其書法作品的精神意蘊(yùn)上相應(yīng)留下或張揚(yáng)、或微妙的抒情痕跡，因而，書法的意境之美來自抒情之美。唐人孫過庭有云：“篆、隸、草、章，工用多變；濟(jì)成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章易檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以嫻雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂。”（《書譜》）孫過庭的“情性說”揭示了書法藝術(shù)的抒情功能，說明情感與書法風(fēng)格、審美的關(guān)系。由此可見，抒情之美是書法藝術(shù)的生命力。
中國書法這種狹義的抒情性，只是局限于書法本身書寫技巧層面上的一般性抒發(fā)情感，即書法語言本體的表情達(dá)意功能。其實(shí)，這是書法的淺層次抒情。而真正表現(xiàn)抒情美的作品，還看毛澤東書法藝術(shù)。縱覽毛澤東書法，除了其書法基本抒情之外，還從各個(gè)側(cè)面、各個(gè)角度抒發(fā)了毛澤東的領(lǐng)袖之情、政治之情、革命之情、民族之情、歷史之情，共和國之情、世界之情、人文之情、軍旅之情，勝利之情，文學(xué)之情，親朋之情……等等，不同的抒情層面、不同的抒情方式，都表現(xiàn)了毛澤東站在國家民族、歷史、革命的高度之上指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、叱咤風(fēng)云，把高瞻遠(yuǎn)矚的大智慧和精、氣、神運(yùn)抵筆下，下筆如有神，成竹在胸，心手雙暢，使之馳豪驟墨，直抒胸臆，如百泉噴瀑，一瀉千里，異彩紛呈。由此看出，毛澤東書法的抒情性更加拓展了書法表達(dá)的情感疆域，提升了書法抒情美的藝術(shù)境界和品位。
毛澤東書法的藝術(shù)美：
人們在賞讀毛澤東書法作品時(shí)，總喜歡把“毛體書法”的晚期藝術(shù)美特色推向極致，認(rèn)為這是毛澤東書法的經(jīng)典代表。盡管毛澤東書法的演變在各個(gè)歷史時(shí)期都有其美感的一面，但從視覺美感來看，早期的工整楷書不如后期的草書藝術(shù)境界漸老漸熟、珠圓玉潤。草書是一種極能發(fā)揮書家個(gè)性和宣泄書家情感的藝術(shù)載體，千百年來被書法界推崇備至，是擺脫傳統(tǒng)工整實(shí)用書法而走向完美境界的藝術(shù)之路。毛澤東書法不拘一格，思想激蕩，氣壯山河，充滿陽剛之氣，字形變化多樣，甚至一幅作品中同一字都有不同變化，筆力遒勁，長短粗細(xì)變化奇詭，字勢張力十足，青出于懷素，又不泥于懷素而特別出機(jī)杼，大開大合，龍行蛇舞，圓潤飽滿，行云流水，峰回路轉(zhuǎn)，左右逢源，信手拈來，揮灑自由。
毛澤東的草書藝術(shù)，達(dá)到一種較高的藝術(shù)境界，具有一種獨(dú)特的形態(tài)美。同時(shí)，還可以看出，毛澤東的草書，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了早期的實(shí)用書法功能，完全進(jìn)入一種博采眾家之長、推陳出新之美的佳境，植根于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)書法而不拘泥于傳統(tǒng)的束縛，獨(dú)創(chuàng)毛體神草。毛澤東書法用筆以中鋒圓筆為主，振筆直抒，剛?cè)嵯酀?jì)。如《婁山關(guān)》一篇，但見走筆連綿，奔騰如疾，線條神韻流暢；結(jié)體雄健開張，正中寓奇，變化弗拘；毛澤東從內(nèi)容和情感出發(fā)，對原來斜向右上的“毛體”率意變化，使詞意更加形象化、個(gè)性化、抒情化、美感化；造型夸張奇險(xiǎn)，大字如斗，小字如豆，恢宏與神韻，雄渾與清麗，質(zhì)樸與豪放躍然紙上；章法茂密，波瀾壯闊，亂石鋪街，渾然天成，云煙滿紙，大氣淋漓，極具動感美與氣勢美。
“掌上千秋史，胸中百萬兵”。毛澤東的草書藝術(shù)蒼茫雄闊，天馬行空，從來都是果敢自信，一氣呵成，神采奇目。
由此觀之，毛澤東書法藝術(shù)對中國書法的發(fā)展是巨大的貢獻(xiàn)，尤其是對中國書法美學(xué)體系的構(gòu)建與形成，有一定的啟示：一是，毛澤東書法藝術(shù)的美學(xué)體系的形成，提示了中國書法藝術(shù)美學(xué)機(jī)制和生成規(guī)律，揭示了中國書法藝術(shù)的兼容性和博深的藝術(shù)張力；二是，毛澤東書法藝術(shù)揭示了博采眾長與獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的審美理念；三是，毛澤東書法藝術(shù)揭示了秉承傳統(tǒng)與創(chuàng)新出彩的美感通路；四是，毛澤東書法藝術(shù)揭示了中國書法美學(xué)研究與發(fā)展的新篇章。
 
 
 
作者簡介：
李克儉，男，中共黨員，鄭州晚報(bào)社資深記者，中國·武漢大學(xué)中文系畢業(yè)，世界科教文組織專家委員會委員、中華名人協(xié)會會員、中國書畫研究院美術(shù)評論家、中國美術(shù)家協(xié)會河南創(chuàng)作中心副主任、中國作家協(xié)會河南分會會員。本人已在國內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表文藝類作品200多萬字，其中大量的美術(shù)評論作品見諸美術(shù)報(bào)刊，深受國內(nèi)外美術(shù)界的好評，美術(shù)論文《從“胸有成竹”到“胸?zé)o成竹”——鄭板橋美學(xué)思想的當(dāng)代思考》曾榮獲中國文聯(lián)全國美術(shù)論文大獎賽一等獎。